( قراءة الداني على أبى الفتح فارس بن أحمد ) يرجع في أحكام هذا الطريق إلى قراءة الداني على أبى الفتح فارس بن أحمد بطريق السامري وهي الثانية عن ابن مجاهد . طريق المجاهدى وهي الحادية عشر عن ابن مجاهد من : ( قراءة الشاطبى على النفرى ) يرجع في أحكام هذا الطريق إلى الشاطبية المذكورة سابقا بطريق أبى طاهر وهي الأولى عن ابن مجاهد . ( كتاب التذكرة لطاهر بن غلبون ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين السكت واختار البسملة في الزهر . بين الأنفال وبراءة الوقف والوصل والسكت . عدم الغنة . توسط المنفصل والمتصل ونصوص النشر والبدائع على أن المنفصل والمتصل بفويق القصر وهو ظاهر التذكرة أما التوسط فيها فهو على ظاهر التحريرات والأداء ونعمل بالوجهين . الإظهار في مواضع الإدغام الكبير وتأكدت صحة ذلك من النشر والتحريرات والتذكرة . تحقيق الهمز هكذا في الروض والنشر والتذكرة . إمالة الناس كما في التذكرة . راء الجزم بالإظهار . تقليل فعلى والفواصل . يا بشراى بيوسف بالفتح ، التقليل هكذا في النشر والتذكرة . الألفاظ الأربعة : بلى ومتى وعسى ويا أسفى كلها بالفتح أما أنى فبالتقليل وكذلك يا ويلتا ويا حسرتي كما في التذكرة . الاختلاس في بارئكم ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم وحققت ذلك بدقة من البدائع والروض والتذكرة . أرني وأرنا بالاختلاس . فنعما ونعما بالاختلاس . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل ، الإبدال كما في التذكرة . أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال كما في التذكرة . وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالخطاب فيهما كما في التذكرة . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالتسهيل كما يظهر من التذكرة . أمن لا يهدى بالاختلاس كما في التذكرة . لا تأمنا بالإشمام . الجار بالفتح كما في التذكرة . واللائي بالإبدال ياء ساكنة مع المد المشبع وصلا